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有些地方交代不清,有朋友问

来源:http://www.nhdnug.com 作者:动漫动画 人气:190 发布时间:2019-12-16
摘要:问题: 问:如何评价《红楼梦》后四十回? 问:如果不是高鹗续写,《红楼梦》80回后可能会有什么精彩情节? 《红楼梦》有没有值得批判的内容呢? 回答: 红楼梦单看某一细节,某

问题:

问:如何评价《红楼梦》后四十回?

问:如果不是高鹗续写,《红楼梦》80回后可能会有什么精彩情节?

《红楼梦》有没有值得批判的内容呢?

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回答:红楼梦单看某一细节,某些字句非常富有内涵,能让人脑洞大开,让不同的人产生不同的解读,因而养活了许多红学专家。但整体看来,却是很有些让人迷惑的或者不连惯的地方。

如何评价《红楼梦》后四十回,学术界、专家学者和普通读者在认识上存在着很大差异,各说各词,各有各的看法,说来也正常,百家争鸣嘛。而且这种争论还将持续下去,难有个最终的统一认识。

谢谢邀请!

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本人是红书的爱好者,读了几十年,也仅知道皮毛,那样的精深,包罗万象,不下真功夫认真研读,难获真谛。

关于《红楼梦》后四十回

一,有些人写着写着写丢了,如黛玉房中的“春纤”,她在书中出现了两回,一次是清虚观打谯中出现了,一次是 晴雯为黛玉送锦帕时出现了。如,宝玉身边的媚人,只在第五回出现一次,下文再没有交代。

一、不能割裂前八十回和后四十回,应看作一个整体。我们说《红楼梦》名列四大名著之首,博大精深,是一部伟大的文学巨著,仅指前八十回吗?非也。一百二十回本是一个完整本,如果将其腰斩,变成半截子残本,谁会去看,至少会留下遗憾,到底书中那些人物最终的结局是怎样的。

        有朋友问:有朝一日,有无发现《红楼梦》原稿的可能?我觉得这基本是一种一厢情愿的想象。

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二、程伟元和高鹗整理续编后四十回,作出了巨大贡献。曹雪芹曾批改十年,增删五次,付出了那么多心血。程高二人进行整理续编,也必然是呕心沥血。我们不能说是伪作,是狗尾续貂,要赞赏,要庆幸,要感谢,哪能去贬损呢?若二位地下有灵,是会寒心的。

        首先,是时间距曹雪芹写作《红楼梦》已过去近300年了,纸质的物品在一个穷困潦倒的人家里是最难保存的。即使退一步说,原稿是在转借过程中“迷失”了后“四十回”或“二十八回”,他所来往和能结交的群体,也基本不具备良好的收藏条件。就是侥幸落入哪个贵族官僚家中,此书一度被推崇为“开谈不讲红楼梦,虽读诗书也枉然”的程度,不会不有蛛丝马迹泄露到社会上。就像曾国藩保存下《李秀成自述》的原稿,另以誊抄件示人一样——最后还不是被锲而不舍的搜奇者,软磨硬泡抄写回研究界?以上是在曹雪芹完成了全璧《红楼梦》的前提下推理的。

二,有些地方交代不清。如贾母将身边的大丫头珍珠给了宝玉,被宝玉改名为袭人。但后来又在贾母丫头行列里出现了珍珠这个名字。如黛玉身边的丫鬟紫鹃,她应该原名鹦哥的,可后来不知怎么就变成紫鹃了。

三、后四十回基本上贯彻了曹雪芹的主旨。任何一本小说,其人物的结局大多都是在最后交待的,贾府众姐妹及宝钗、黛玉、妙玉、史湘云等的结局都是在后四十回展现出来的,与曹雪芹的判词、曲子、灯谜、谶语很是一致。比如迎春被丈夫折磨致死、探春远嫁、惜春出家,还有史湘云丈夫暴病,妙玉被强盗掳走等。主人公宝玉遁入空门,跟着一僧一道跑了。林黛玉未能和宝玉成婚,含恨而逝。都是和前面对应的。

其次,另有很多学者一是认为曹雪芹在写完前八十回,就已心力交瘁贫病交加“泪尽而逝”;二是少部分学者认为:现行的“程甲本”《红楼梦》就是曹已完成的该作品全部,指出前后不一致只是“一部大书结末不振是常有的现象……”,并用《水浒传》等书,尤其用被金圣叹砍去的七十回之后所谓“恶扎”之《水浒》强行类比。

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四是语言文字风格较前八十回只是略有差别,沒有截然不同的感觉,也很出彩。从九十六到九十八回写黛玉之死,写得那样悲切,令人心酸,催人泪下。只是感到诗词少了,想来此时众姐妹死的死、病的病、走的走,谁还有心情搞诗社。贾母、凤姐哪还能象以前一样说笑呢。

总之,关于《红楼梦》原稿之事,学界历来众说纷纭。只不过像张爱玲把后四十回比喻为“附骨之疽”,周汝昌一派红学对《红楼梦》后四十回深恶痛绝,一度比较流行而已。像周汝昌硬说是乾隆皇帝通过和珅指使高鹗,对《红楼梦》像对收进《四库全书》里的某些书籍进行“……删、改、篡”一样。这推理想象应该有点走偏了。《红楼梦》在后世影响巨大,行世初受到乾隆的一位喜爱男女缠绵悱恻的皇子之青睐都是事实。但这不等于到了震动朝廷,尤其引起皇帝本人注意到刻意毁损的地步。清代康雍乾时代正是理学盛行,八股时文统治天下读书人脑袋的时代。皇帝本人积极倡导,庶民代代无上遵从,久成世风。别说写小说的人,就是酷爱诗词的人,就像《红楼梦》里描写的一样,是“不务正业”。在宏观上,非是正经人的立身扬名之本;于个体,则被当时社会边缘化。即使有非凡的超前主观意识,只能寄希望于后世。

三,性格的前后不一致。如黛玉初进贾府时明明小心谨慎的很,时时小心,处处在意。“不肯轻易多说一句话,多行一步路”,但后来却表现得尖酸刻薄,任性傲娇。薛宝钗也是一样,一开始介绍她随分从时,藏愚守拙,可是却表现得时时卖弄学问,行止不知分寸等

如何评价《红楼梦》后四十回?《红楼梦》前八十回是曹雪芹所作,后四十回是高鄂续作,通过前后对比,明确看出高鄂对曹雪芹判词的理解不够到位,有如下四点。〈一〉:根据判词意思;“枉自温柔和顺,空云似桂如兰,堪羡优伶有福,谁知公子无缘”。金陵十二钗中(花袭人)结局应该是在宝玉出家之前就嫁给了蒋玉菡,而高鄂的续写却是在宝玉出家之后,袭人才嫁给了蒋玉菡。〈二〉:“才自精明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边望,千里东风一梦遥”。金陵十二钗正册中贾探春的结局是远嫁海外,从此与贾家再没见面,而高鄂的续写中,贾探春还曾经极荣耀的回家探亲。〈三〉:警幻仙姑让那些歌姬唱巜红楼梦》十二支曲给贾宝玉听,那里面说得太清楚了,八十回以后的结局应该是,最后贾府是“家亡人散各奔腾,忽喇喇似大厦倾,昏惨惨是灯将尽”。它的结局应该是:好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!按照曹雪芹的意思,贾府应该是灭顶之灾,家破人亡。可是高鄂续写的结局是当朝皇上赦免了贾家,贾家又重新兴盛起来了,变得荣耀了。〈四〉:高鄂把贾宝玉完全扭曲了!宝玉本应是个不俗之人,而是一个和封建王朝主流社会不相融的人,从来读不尽那四书五经,还骂那些去读书,去参加科举考试的人是“国贼”、“官迷”。他本就恨透了。但是,在后四十回高鄂却把贾宝玉变成了乖孩子,听贾政的话,还两番入家塾,一心去读圣贤书了。后四十回还写到,贾宝玉有一天见巧姐,听说巧姐读了巜女考经》,觉得非好,于是又跟她讲巜列女传》,长篇大套讲封建道德,贾宝王完全不具有这样的本意和作风!高鄂却把贾宝这个人的内心世界硬写扭曲了。高鄂写后四十回当中不少是与曹雪芹的本意不相符的,完全可从前八十回中看出。对于鄂所续巜红楼梦》后四十回,不能将它和曹雪芹的原作相提并论。

因此,假如作者曹公有这样的预见能力,他当时的实际景况“幼子夭亡,新妇飘零”……也很难将一部书稿“藏之名山传之久远”,完整地保存下来。所以,我们大家,包括那些作美梦向往奇迹的文人们,也就是睡前醒后“聊斋”一把吧!

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1、我认为红楼梦后四十回,其中有相当一部分是曹雪芹原稿笔墨的。从程伟元数年间搜集书稿的过程,包括学者高鹗整理书稿的过程来看,当时程伟元交给高鹗的书稿其状况已经是漫漶不堪,而且并不连贯,残稿有长有短,程伟元不可能如此做旧来骗高鹗,他没有这个必要,而且续书比自己写还难,何况作假书稿,还长长短短地续,如果真的是想做假出版,何必费此周章,直接编个瞎话说发现原本不就可以了,何必写书稿,做旧,搞残,再骗高鹗来整理誊抄?高鹗也不是傻子,人家是儒林学者是进士更不可能为了个小说干这事。实际上在胡适之前大多数人都不认为后四十回是伪作,此外脂批本这一个残本就是绝对真实的?就不会是文物贩子故意搞残卖给胡适的?清朝的书稿造假明明就很容易!凭什么一个民国后发现的不知真伪的东西就能推翻从乾隆年间就整理出版的百二十回本红楼梦?逻辑上讲到底谁先谁后谁可信?

如果不是“高鹗续写《红楼梦》后四十回”,到目前为止,所有续写者无一成功!“精彩”二字无从说起。

书中还有一些其他呼应不了,或衔接不上的地方,有兴趣的朋友可以尝试找一找。为什么会出现这么多的缺憾?这可能是作者披阅十载,增删五次过程中受其他人影响而导致的

2、此外针对很多读者受脂本学者的误导,认为后四十回不出彩,读着不如前八十回好。实际上这是长篇小说的通病,而且是基本无法避免的,像是水浒传,其精彩部分就是前面的梁山好汉聚义,最终推向全书最高潮七十一回梁山伯英雄排座次,之后自然而然就平淡了。像是三国演义,其高潮部分就是赤壁之战,前面各种铺垫到这里,三家英雄硬硬地干了一场仗,而到后面自然就是收场作结,老一辈英雄渐渐都死了,后辈们三家归晋,其精彩程度怎么可能和前面比?而且红楼梦后四十回本来就是搜集整理初来的残稿,高鹗截长补短,使情节连贯凑成全本,而且是孤本没有对校,而且很可能就是草稿,质量本来就不及前八十回而且是全书的收场结尾部分,作者的创作激情已经退却,读起来不如前八十回是完全正常的。

关于后四十回,无数人讨论研究多年,至今也没定论。

回答:红楼梦为我国四大名著之一。鲁迅先生曾说:悲凉之雾,遍及华林。然,呼吸领会者,独宝玉而已。在书中,既有对封建统治的抨击、也有对社会、市井的刻画;既有对人性善恶的剖析、又有较高造诣的诗词歌赋对联;还有对路子的中医、药知识,等等。其中,不仅畅叙了千红一哭的哲理、同时,且引领了万艳同悲的思考。当然,我们不能以现在的三观去衡量曾经的过往。尤其是红楼梦作为四大名著之一,她毕竟是我国文学宝庫里的瑰宝之一。
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3、针对后四十回主旨和前八十回不搭这个问题。请问水浒传结尾和前面搭吗?为什么是招安而不是造反?三国演义结尾和前面搭吗?明明是以刘备的蜀汉为正统,为啥三家归晋?(当然这是历史小说,不能改变历史,但是可以改变正统啊,为啥还以蜀汉做正统?)这些小说的时代局限脂本的拥护者都视而不见吗?此外清朝乾隆年间,文字狱大兴的时候,曹雪芹写这个红楼梦那都是冒着生命危险的,换句话说就是找死。他敢在前八十回写贾宝玉不爱四书五经,后四十回他还敢写?这和水浒传的招安明明是一个道理,这更反映了这本书的时代真实性。而且正因为曹雪芹不敢明写,所以才在前八十回写了隐喻,但是后四十回是不能明着写出来的,而且必须写皇恩浩荡,这是政治正确,不然怎么过审,怎么出版,难道他是想写出来给自己看吗?

张爱玲曾说后四十回是“附骨之疽”,是说看着难受,却又无可替代。因为后四十回不好,可是一直到现在,也没有一个续作能令人满意,还不如高鹗呢。贴着那一块看着不舒服的膏药,保持了《红楼梦》整体的完整性,好赖粘一块儿了。

回答:在我看来,《红楼梦》是最没有缺点的一部小说。但是没有缺点就是它的缺点,太完美的东西,总是容易让人误读,太完美的生命,总是容易滋生出缺憾。因之一本《红楼梦》,养活了多少靠“梦”生活的人,它形成了一个完整的产业链,使书蠹们趋之若鹜,滋生出许多不同版本的解读方式,误导了读者的思路。

4、程伟元和高鹗对红楼梦全本的流传和保存是有巨大贡献的,因为正常人没人会看半本红楼梦,而胡适之流割裂红楼梦才是对红楼梦真正的莫大的戕害,其对后四十回的真实性怀疑更是无稽之谈,根本就没有决定性的证据成立,后四十回是孤本,很可能只是草稿,而且发现时已经漫漶不堪,是经过高鹗整理的,其文字和前八十回不一致是很正常的,人家曹雪芹批改了十年,增删五次,草稿肯定不止一种。可能性有很多,反而是续书的可能性在逻辑上最不合理,简直是无稽之谈,难道证明不了就是假的吗?那和西方人认为夏朝不存在有啥区别?正常的逻辑应该是,有正常流传的东西,人们公认的东西,不能证明它是假的,那么就应该认为它是真的,而不是反过来!不然历史文献还有什么意义?

但是高鹗受思想的局限,不想看到“白茫茫大地真干净”的结局。尽量往好处改,比如香菱,让香菱扶正,作者心里比较舒服。比如宝玉,让宝玉中举,比较符合那个时代人们的统一思想,大众容易接受。但是后人看着假。

所以,太完美的故事,是毁灭人三观的。太完美的生命,都是有大缺陷的。所以妙玉堕入风尘,自是一种大的悲凉。更因为前面的太完美,所以后面的四十回,才会被人认为不是曹雪芹的原本,而是高鄂续写。为此,前后的判若两人,使《红楼梦》充满了迷离的色彩,而无法厘清生命,到底该从何处?

这个问题千人千面,一直褒贬不一。

对后四十回,人们不接受集中在三点:1.人物结局与判词严重不符。2.文笔与前文相比显得粗糙,叙事不够明快。3.人物、衣着、环境描写不够高雅,失去了贵族气息。

我以为,前八十回和后四十回,可以说都是曹雪芹写的,或者说曹雪芹和高鄂本是一个人。如果把他们两位看作是《红楼梦》作者的一体两面,有何不可?一面是完美的,圣洁的,一面是人间的,烟火气的。前面作者纵横开阖,以对生命的憬悟,道出了传统神传文化美的意境及生命之中种种因缘际会之间生命的传奇。后面要有结尾了,作者便一反常态,以入世的心态,道出了主人公生命的人间结局。前面是出世的,后面是入世的,因之前后之间,难免的反差,让历代红学家陷入审美的陷阱,无法自拔。

比如张爱玲就觉得后40回跟前面的80回相差甚远。

《红楼梦》的精彩,在于文笔的严谨,叙事的明快,每句话都感觉贴切,想想也再没有一句形容词比这个更好。续书人缺乏的是文字功底,是贵族的生活经验,所以不会再有精彩。即使按照判词的结局都写上,在文笔上也不如原笔精彩,原作者的贵族气息与文化底蕴是学不来的。

不过这样也好,《红楼梦》本就是一场春梦,春梦过处,一切无痕,所以才有了贾宝玉最后消失在茫茫白雪笼罩之处,人影渐行渐远,直至无痕。直至无痕,为什么要为这个赋予生命悲凉的世界留下一丝痕迹呢?所以,只有让自己的生命与天地融为一体,才是对这个生命最好的解读。既然生命处处是悲凉,那么,就让这个悲凉永远的浸润所有的生命,使他们憬悟人生不过梦一场。

但其实,红楼梦一直是个迷,曹雪芹到底是否写完了红楼梦也是众说纷纭。但从脂砚斋红楼梦的评语来看,曹雪芹十年删减,呕心沥血,定不可能是在一本未完成的书上进行这么多年的修正。所有,在我看来当年曹雪芹是写完了完整版的《红楼梦》,只是在传抄的过程中遗失了后面的部分。至于后面到底有多少回目,也是五证可考,但“十年辛苦不寻常”。红楼梦这部鸿篇巨著因为不完整,让很多痴迷于红楼梦的人大为遗憾,但也因为她的不完整,更加耐人寻味,无意间增添了红楼梦的魅力,让故事的结尾成为了永远的悬念。

如果不是高鄂续写,红楼梦后80回会有什么精彩的情节。这个还真不好说,我们大家知道的大多是红迷们对高鄂、程伟元的指责,毕竟无法还原当时的生活。关于当时的政治生态,社会环境,我们只是从史书上了解。

所以,没有缺陷才是它最大的缺陷。没有缺陷,就会让人沉浸其中,思索并演绎出不同的解读版本,惑乱了人心,迷失了本性,使人的生命不是更简单,而是更复杂。因为,我们总是把简单的生命,给予复杂的解读。

在当时,大家为了弥补缺憾,很多人参与了红楼梦的结尾著书,出现了有很多版本的红楼梦,而高鹗续写的红楼梦成为最受欢迎的续书,这应该不是偶然。我们试想,既然曹雪芹写完了红楼梦,并在民间流传,那么就好比我们现在的人看电视剧一样,既然有那么多人看过了,那么其实红楼梦的结尾是有人知道了的,它不应该是个迷,那么高鹗或许就是基于曹雪芹的原稿,来补写,如果是这样,那么高鹗的续书,实际上是遵循了曹雪芹原著的结局,只不过他用自己的描述来弥补了丢失的完整稿而已,这是一个可能。

不过,如果听过蒋勋先生讲的细说红楼梦,能了解关于程甲本、程乙本的区别,对于高鄂的续写也有一个理性的定论。不然的话,对于家道中落,贫困无奈,有天不假年的曹雪芹来说,留在世间的半部残稿,也无法完美,更何况又不光是天不假年的问题,有很多红学家考究当时的曹雪芹,也许有精力有时间去完成,下半部,那为什么没写呢?还有的说,曹雪芹其实把后八十回已经写了二三十回,只不过后来都遗失了,至于哪一种说法正确,这个问题说来复杂,由红学家们去考究。

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其次,如果说高鹗并不是看过原著的红楼梦结局,而是仅凭个人加工完成。我个人觉得那更是了不得,甚至于高鹗的艺术成就书写能力并不亚于曹雪芹。首先原创是比较容易的,而续写别人的作品本身就特别的难,尤其是续写红楼梦这样的鸿篇巨著。虽然刘心武细说红楼梦分析的头头是道,并也根据他的意思补写了红楼梦,但刘心武的文笔和功力,跟曹雪芹和高鹗都相差甚远。而高鹗的续书,在很大程度上跟曹雪芹的文笔难分伯仲,而且后四十回的情节跌宕起伏,环环相扣,黛玉的死的时候,宝钗正好大婚,这样的讽刺和鲜明的对比更具艺术色彩,已经宝玉的出家等结尾,都是遵循了前80回的铺垫,相对于前八十回的情节——个人认为前80回情节虽然精致巧工,但相对后40高鹗的续书比较平铺直叙,没有太大悬念跟起伏,后40回更加充满戏剧色彩。其艺术价值和个人成就,以及高鹗的文学修养,都是非比寻常。

但是作为一个写作者的话,本人认为高鄂的续写,绝对不是没有意义的。因为,据说当时有很多续写的文本,毕竟曹雪芹先生在前八十回当中,人物的命运、故事情节推进、家庭的变故、朝廷的纷争等等,都留下了很多线索,正因为有线索,后面的人才能续写。

回答:

只是在人物塑造上,我唯一觉得不太符合情理的是,后40回,尤其在宝玉的婚姻中,贾母的表现跟前80回比较脱节,在前80回,贾母各方面都表现出有让黛玉嫁给宝玉的意思,王熙凤最会察言观色,一直也在撮合黛玉跟宝玉的亲事,并开玩笑说出:“你既吃了我们家的茶,什么时候给我们家当媳妇”。之类的话。在这些事情上王熙凤若不是已经深刻感受到贾母的意愿,是不会开这种玩笑的。而贾母对黛玉之宠爱,几乎是跟宝玉等同,两个都是贾母的心肝宝贝,只要贾母没死,贾母是决计不会连黛玉的最后一面也不会去看,也会不惜一切代价来挽救黛玉的生命。王熙凤也绝不可能献出掉包的计策来促成宝钗和宝玉的婚事,这些便是不太符合前80回的铺设。更可能的情况是,贾母先黛玉辞世,黛玉失去了贾母的庇护,更加的孤苦无依,抑郁身亡后,宝玉最终跟宝钗结婚。

我们需要考虑的是,为什么在那么多续写的版本中,高鄂的后八十回能脱颖而出呢?还是因为他写的比较靠谱,比较接近或者说比较能延续红楼梦整部作品的脉络,所以才能在众多续写者中胜出,也才使我们现在能看到完整版本的红楼梦。

江宁织造兴曹家,

你好,我是陈夕吖,很高兴回答楼主这个问题,下面是我对楼主这个问题的看法,希望对你有所帮助:

  一切艺术作品都是以质量取胜的。曹雪芹的《红楼梦》前八十回,是中国古典文学史上伟大的现实主义作品,是我国古典小说艺术的顶峰。

  对于高鹗所续的《红楼梦》后四十回,不能将它和曹雪芹的原作相提并论了。散文家、红学家俞平伯几乎全盘否定了高鹗后续的四十回,张爱玲直接称其为“狗尾续貂”。

  鲁迅在《中国小说史略》中认为:高鹗“补《红楼梦》当在乾隆辛亥时,未成进士,‘闲且惫矣’,故于雪芹萧条之感,偶或相通。然心志未灰,则与所谓‘暮年之人,贫病交攻,渐渐的露出那下世光景来(戚本第一回)’者又绝异。是以续书虽亦悲凉,而贾氏终于‘兰桂齐芳’,家业复起,殊不类茫茫白地,真成干净者矣。”

  鲁迅批评续作的突出特点,就是他能够从高鹗当时的思想状况和所处的环境出发,并联系作品的实际,来考察续作的优缺点。

  清代研究《红楼梦》续书第一人裕瑞,在《枣窗闲笔》中写道:“此四十回同以前八十回人名事物,苟且敷衍。若草草看去,颇似一色笔墨,细考其用意不佳,多杀风景之处”。的确,高鹗续写的后四十回中,的确有许多“致命”的错误。

一是贾府结局的错误逆转。在前八十回中曹雪芹通过种种方法,暗示了贾府彻底败落的结局。如第五回曹公《收尾 飞鸟各投林》概括了贾府衰败的结尾:“为官的家业凋零,富贵的金银散尽。有恩的死里逃生,无情的分明报应。欠命的命已还,欠泪的泪巳尽......”

  还有秦可卿去世前在梦中给凤姐的托付提示之语“如今我们家赫赫扬扬,已将百载,一日倘或乐极悲生,若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语......”

  高鹗开始续书时似乎也还是注意到了这一点的,在续作的前二三十回中,描写了贾府等贵族家庭的败落和人事的衰颓。甄府被抄、薛家囊尽、元春薨逝、王子腾骤亡;紧接着宁荣二府被抄、革去世职,贾赦贾珍被捕充军,贾母、王熙风先后郁郁而死,确实形成了衰败的趋势。

  但后来却出现了贾政承袭世职,宝玉、贾兰中举,贾赦贾珍也免罪遣返,薛蟠出狱归正,宝钗有孕,一派“兰桂齐芳、家道复初”的景象。

  这样的结局,不仅在艺术上又落入了曹雪芹所深恶痛绝的大团圆的小说旧套,而且更重要的是违反了历史和生活的真实,冲淡《红楼梦》的悲剧气氛,减却了悲剧色彩,从而在一定程度上削弱了整个作品的反封建的思想力量。

二是情节描写的悖于伦常。在前八十回中,曹公多次从判词以及六十二回众姐妹抽签活动中,暗示出探春的结局“家里已经有个王妃,难道你也是个王妃不成?”然而高鹗所续写的探春只是嫁给了镇海总制的公子,这“公子”怎可会是“王子”?

  得知探春远嫁的消息之后,众人心里都不是滋味。俗话说:儿行千里母担忧,但是探春的亲妈赵姨娘却是一派“欢天喜地加上幸灾乐祸”的表现。

  “我这个丫头在家忒瞧不起我,我何从还是个娘,比他的丫头还不济。况且洑上水护着别人。他挡在头里,连环儿也不得出头。如今老爷接了去,我倒干净。想要他孝敬我,不能够了。只愿意他像迎丫头似的,我也称称愿”。

  不知道探春如何挡住环儿“出头”了,也不知道赵姨娘为什么希望探春的婚姻像迎春一样悲惨。虎毒尚且不食子,亲娘在女儿出嫁前为什么会给予这样的“祝福”呢?

  再者是探春出嫁的情节本应是小说中的重头戏,然而高鹗却是“辞别众人,竟上轿登程,水舟车陆而去”,寥寥数语、一笔带过,实在是令人不解。

三是人物性格的莫名突变。贾宝玉是封建统治阶级的叛道者,蔑视封建礼教和功名利禄,是他反抗精神最重要的表现。但在后四十回的一些章节中,续作者把他写成为一个拥护封建礼教和追求封建功利主义的“禄蠢”了。

  如第八十五回,宝玉闻贾政升郎中“心中自己甚喜”,以至于“喜得无话可说,忙给贾母道了喜,又给邢王二夫人道喜”。一百零二回,探春远嫁,临行来辞别宝玉,她“将纲常大体的活,说的宝玉始而低头不语,后转悲作喜;似有醒悟之意”。

  这与在第十六回中的宝玉听说亲姐姐元春封妃时的表现简直是判若两人。贾元春晋封为凤藻宫尚书,加封贤德妃,对于贾府来说,这是何等“荣耀”的事情,“宁荣两处上下内外人等,莫不欣喜”,独有宝玉“置若网闻”,“对于贾母等如何谢恩,如何回家,亲友如何来庆贺,宁荣两府近日如何热闹,众人如何得意。独他一人“皆视有如无”。

  另外是宝玉对爱情的“背叛”。在前八十回中,宝玉和黛玉之间的爱情是坚贞和专一的,“你死了我就作和尚去”。然而在后四十回中,宝玉和宝钗成亲之后,宝玉“见宝钗举动温柔,也就渐渐的将爱慕黛玉的心肠略移在宝钗身上”,并且认为黛玉已死,宝钗又是第一等人物,相信“金玉姻缘”有定。

  第一百零一回,宝玉、宝钗准备去给舅舅做生日,宝玉“两个眼睛呆呆地看着宝钗梳头”,后来宝玉先走,半路上特地叫焙茗回来传话:“二奶奶若去呢,快些来吧;若不去呢,快别在风地里站着”。凤姐见他们俩口儿这般恩爱,十分羡慕。

  还有一个小人物贾芸,在前八十回中,贾琏和凤姐夫妇是有恩于他的,但在后四十回中,贾芸却成了偷卖巧姐的“狠舅奸兄”中的成员。

  为了使贾芸成为“狠舅奸兄”中的成员,高鹗甚至在八十八回中作了个铺垫,贾芸再次去凤姐处要“工程”做,巧姐一见到他便大哭不止,此情节似乎在有意模仿曹公的“伏笔”之法,但却不符合贾芸这个人物的性格和世事常理。

四是怪力乱神的大量描写。何其芳同志在《论红楼梦》一文中曾指出:“至于求签占卦,闹鬼见怪,这类关于迷信的描写层出不穷,也是高鹗续书的败笔”。在续写的后四十回中,的确多处鬼怪中邪之说。

  八十七回妙玉坐禅中邪;八十九回水月庵的尼姑疑似“中邪”,半夜满口吐白沫,继而凤姐屋里的小丫头听见空屋子像有人在叹气,半夜凤姐惊醒寒毛一乍;九十五回中宝玉失玉,请来妙玉扶乩;一百零一回,凤姐在凄寂的大观园中遇到陡然出现的大狗,还有秦可卿的鬼魂。

  一百零二回,尤氏从大观园中路过,便撞了“伏尸白虎”谵语绵绵,继而贾珍亦病,到大观园中烧纸后方好;一百一十三回,赵姨娘在铁槛寺内,也被“鬼附身”,因为“使了毒心害人被阴司里拷打死了”,还有凤姐梦见了尤二姐,还有疑似自尽的守备公子和女孩张金哥的“一男一女”。

  其中的一些描写虽能衬托大观园凄凉荒芜景象和人“做贼心虚”的心理现象,但是如此大量的篇幅描写鬼怪神灵,让人感受更多地是他在宣扬宿命论和因果报应,一定程度上削弱了《红楼梦》批判旧世界的思想力量。

  但是,客观上讲续书是一件困难的工作,有时甚至比创作一部新的作品还要困难,何况是为《红楼梦》这样一本旷世奇作续写,更是难于上青天。

  不理解这种困难,就可能会把续作一笔抹倒。高鹗作为《红楼梦》出版史、传播史上首个刻印本、全璧本--程高本的两位主要编辑者、整理者、出版者之一,能把《红楼梦》续写四十回,也说明他是有一定的文学功底和创作才能的,《红楼梦》能够流传,高鹗应该是第一功臣。

  在续写的后四十回中,也是有一些出彩之处的。

一是爱情悲剧的艺术描写。宝玉和黛玉的爱情悲剧,是《红楼梦》的中心情节和主要线索。前八十回,宝玉和黛玉的爱情还是萌芽阶段。如何把这个萌芽残忍的“掐掉”,成为了小说的关键。正是在这个关键性的问题上高鹗获得了很大的成功。

  在这个过程中,高鹗绘声绘色、逼真鲜活地描写了贾母、王夫人的冷酷凶残,王熙凤的狠毒阴险,贾宝玉的痴迷,林黛玉的愤恨,傻大姐的呆傻等等。黛玉在宝玉和宝钗成婚的鼓乐声中死去,贾宝玉也终于在苦闷和痛苦中出走。

  一对封建叛逆者的爱情,终于以动人心弦的悲剧终结。特别是黛玉香消玉殒与二宝洞房花烛“同步”烘托反衬和强烈对比,获得了很好的艺术效果,可以说是运用艺术对衬手法成功的典范。

二是以小见大的巧妙运用。傻大姐作为《红楼梦》中的一个小人物,在前八十回出场捡到了绣春囊,成功引发了大观园抄检风波。在高鹗续写的后四十回中,她的第二次出场时无意之间把宝玉与宝钗婚配之事告诉了黛玉,彻底击倒了本已孱弱的黛玉,把黛玉推向了死亡的快车道。

  让小人物发挥大作用,这也是高鹗对傻大姐这个智力不健全的女孩的“人尽其用”了。另外,在九十二回中,冯紫英向贾政兜售了以“母珠”为代表的“四种洋货”,连冯紫英都觉得“这四件东西价儿也不很贵,两万银他就卖”,但是此时的贾府却连这一点儿闲钱也没有了,冯紫英“只得收拾好,坐下说些闲话,没有兴头,就要起身”以一颗小小的珠子来衬托贾府的日渐衰败,也是高鹗的巧思。

9778818威尼斯官网 ,  三是官场丑恶的丰富补充。在续写的后四十回中,高鹗对于封建官僚制度也进行了揭露和批判。第八十六回“受私贿老官翻案牍”,正面描写了封建社会中的官场生活。

  豪门望族的花花公子薛蟠杀死酒店当槽儿张三,理当偿命,但知县受薛家的贿赂之后,徇情枉法,减免了薛蟠的罪行。复审翻案一场,知县假作声势,要打要夹,对于贪官情状,写得惟妙惟肖,呼之欲出。

  高鹗的这回文字,既揭露了封建官僚机构的腐化,又揭露了封建社会中财可通神的丑恶现实。还有“守官箴恶奴同破例”一回,贾政调任江西粮道,原想“做好官”,所以到任之日,就出示严禁,不许州县折收粮米、勒索乡民。

  谁知他的长随和家人原是为了发财才跟了他来的,如今见弄不着钱,十分不满,于是合伙磨洋工。贾政因此感到“样样不如意”;后来随从李十儿钩连内外官吏,作威作福,贪污勒索,无所不为,哄着贾政办事,反觉得“事事周到,件件随心”。

  这些描写更说明了封建官僚制度已经完全腐朽,是一个“做清官而不可得”的空前黑暗的时代。高鹗在后四十回中关于官场生活的成功描绘,是对前八十回对封建社会批判的一个重要补充,增强了《红楼梦》的批判力量。

  高鹗在后四十回中,对一些次要人物的艺术处理也是得宜的成功的。如司棋和鸳鸯的刚烈结局,袭人的喜逢“昔”人蒋玉菡,金桂的撒泼放刁,虽然都是数笔勾勒,却也逼真传神。

以上就是我对楼主这个问题的看法,希望我的回答对你有所帮助。

截止目前,我们依然没有看到,比高鄂续写的后四十回本,更好、更有影响的《红楼梦》续本。

至于学术争议和红学家们来回争执考究的问题,不在我们的回答之到,我们只是重读经典,吸收精华,研究创作手法,其他的我们专业,也不便多说。@悟空问答 @微头条 @微头条小秘书

世代相袭福如山。

我们对曹雪芹的前八十回红楼梦可以给最高的赞扬,称它是伟大不朽的作品都是有过之而不及。但把这样的评语放到高鹗的续书上,那就相当的不恰当了。 首先,高额把人物的命运改了。在第五回中,曹雪芹给香菱预定的结果是“一株桂花,下面有一池沼。自从两地生孤木,致使香魂返故乡。”很明显是香菱惨死在夏金桂手中,可高鹗硬写成夏金桂欲毒死香菱,反把自己毒死,香菱做了薛大奶奶。再比如史湘云,她也本应死去,但高鹗续成了青春守寡! 其次,高鹗把人物的性格改了。例如:宝玉不但去应科举,还那样重视举人。想在第三十六回,宝钗劝他读书取功名,他说:“好好的一个清净洁白的女儿,也学钓誉沽名,入了国贼禄鬼之流。……”独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名,所以深敬黛玉。这和曹雪芹写的贾宝玉完全不同啊!高鹗甚至宝玉中乡魁,疯了!高鹗甚至把他自己对八股文的看法强加在林黛玉身上。黛玉有一次说:“八股文中,也有近情近理的,清微淡远”“不可一概抹倒,况且你要取功名,这个也清贵些。”这一次高鹗倒没忘,所以他接着续“宝玉听到这里,觉得不甚入耳。因想黛玉从来不是这样人,怎么也这样势欲熏心起来?”真的,黛玉怎么也这样势欲熏心起来?这只有高鹗自己才知道。在前八十回中,妙玉是一个“不合时宜”“孤僻矫情”的人。到了高鹗笔下,妙玉听说贾母偶有微恙,便特别赶到贾母床前请安。请安以后。还和惜春,王夫人说了一阵子不相干的闲话。这有可能么? 然后,高鹗模仿重复前八十回的情节。俞平伯先生就认为:“我总觉得后四十回只是一本帐薄。”八十回以后进入贾府的大衰败,宝黛爱情悲剧的高潮以及贾府大衰败以后众多人物的遭遇和结局这样一些情节的描写,应该有多少新的生活内容,多少动人的事件和场面啊!如果在天才曹雪芹手中,那将描写得多么丰富多彩(虽然是悲剧)!第八十八回,贾芸在重阳时候买了些时新绣货,来走凤姐后门,求凤姐在贾政跟前提提,要贾政派他办一两种工程。这是模仿第二十四回端阳节前贾芸买了些冰片麝香来求凤姐让他种树。但香料是端阳节要用的,那绣货和重阳节何干?第九十一至九十二回之间,袭人派秋纹到黛玉处叫宝玉,秋纹假说是贾政叫他,哄得他赶紧起身,这也是从二十六回薛蟠逼焙茗用贾政之名去叫他那一段抄袭来的。薛蟠是一个混人而且是个主子可以这样这样胡闹,秋纹一个丫鬟她凭什么?况且还是个二等丫鬟。然后,薛蟠要再打死一个人,凤姐要再办一回丧事,写得最令人倒胃口的是宝玉要重游一次太虚幻境!再看一次金陵十二钗正副册!还把对联,宫门上的匾额乱改一番,可怜曹雪芹若在九泉之下知道了非被气活转来!这种文字只能说是对《红楼梦》的糟蹋了! 另外有些方面也违背了曹雪芹的原意,绝大部分由经不起细读.

可叹风云常变幻,

查看全部2个回答

往昔繁华如云烟。

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穷困潦倒京西郊,

红楼梦真的是高鹗续写的吗?如题 谢谢了

字字泣血连成篇。

肯定不是,看看就知道了 满意请采纳

皇皇巨著功将成,

浏览34

心力交瘁撒人寰。

高颚为什么续写《红楼梦》?

半月依旧照乾坤,

高鹗不是天才,但他绝对是个才子。他为什么要续写红楼梦?难道他不知道此举很可能会招来一片骂声?实际上他已经被骂得……凭他的才气(当然和曹翁不具有可比性),另外写一部出色的小说应该是不成问题的,可是他偏偏选择了续写这样一部伟大的小说。如果只是出于对此书的狂热的痴迷,那么我们为什么要骂他?我们只能说,他远远没有达到曹翁的水平,是一个不成功的续写者(可是相对的说,他又比同期的续写者要高明得多)。 但是有人考证说,他的续写是有政治目的的,是为统治阶级服务的。(哎……这结论……)如果真的是这样,还有什么好说的呢? 可是如果真的是这样,曹的前80回若没有高续这样一个“狗尾巴”,还可以流传下来吗?虽然前80回是经过部分改动的,但总比没有好吧? 怎么评价高鹗呢?我觉得他被骂成这样,应该很委屈吧!但是,事实是,我对后40回,哎,除了黛玉之死,其他的,简直没办法读…… 这个不能强说愿意不愿意,人家写了,你也不能把人家怎么的。何况一个这么好的小说没有结尾,太美中不足了。高鹗能叙写这么多,把贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧搞个像模像样的结尾来很不错了,和原著有一点差距是肯定的,但是精神值得肯定。

万人膜拜竞相传。

30 浏览1347 2017-11-26

谁人不谈红楼梦,

高鹗是否真的续写了《红楼梦》

学贯中西也枉然。

主流是承认高鹗所续的,因为曹雪芹在“批阅十载,增删五次”之后书稿被盗,再次完成前80回后抑郁而死,高鹗续写了剩下的40回。 尽管续本无论在思想上还是在艺术上都显然不如曹雪芹所著前80回,但其最大贡献在于能遵循曹雪芹隐喻暗示的线索,大体完成全书的悲剧构思,使故事首尾完整,因而使《红楼梦》得以迅速广泛地流传开来。对于一些重要情节的处理,如贾府日渐衰败,大祸迭起而导致锦衣军的查抄,黛死钗嫁、宝玉出家以完成爱情故事的悲剧结局等,都能体察原作的艺术用心,与前书有所呼应,气氛也较一致,并具有一定感染力量。 但续书存在严重缺陷,根本之点是背离了曹雪芹原著的精神,在一定程度上损害了原著,反映出他们无论在思想认识、艺术才能还是审美情趣上,都与曹雪芹存在着不小的差距。尽管如此,这种续书与同时代的其他各种《红楼梦》续书相比,显然胜过一筹。它得以随曹著前80回而广泛流传,不是偶然的。 据1791年萃文书屋的活字本《新镌全部绣像红楼梦》序言,落款处写:“乾隆辛亥冬至后五日,铁岭高鹗叙并书”;咸丰辛酉重刊《红香馆诗草》序言的落款写:“甲戌之秋八月既望,铁岭高鹗序”。另外《兰墅砚香词》自题:“奉天高鹗著”。而在其逝世后,其学生增龄对他很惋惜,并将其遗著编辑出版,亲写一序,云:“兰墅夫子,铁岭汉军人也。由乙卯进士,历官给谏 誊满京华。而家贫官冷,两袖清风。故著如林,未遑问世,竟赍志以终……。”这应该能说明是高鹗续了红楼梦的后40回。

妙笔生花冠古今,

4 浏览28 2018-04-29

思想深刻有论断。

高鄂续写红楼梦的成就和不足

后人竞相逐红楼,

我认为高鄂的续写虽然为红楼梦曾加了不少新鲜感,而且感情上也饱满不少。但这毕竟不是曹学芹的想法,所以他的续写难免会使曹版的粉丝们有所抵触。所以才会说他有狗尾续貂的评价。

溢美言辞道不完。

浏览332

无尽光华耀人眼,

高鹗续写的红楼梦,结局如何?

月有阴影君不见。

高鹗续写的红楼梦,具体结局如下: 1、宝钗:宝钗和宝玉结合后怀有一子,名贾桂,寓意为‘兰桂齐芳’独守空房,抚养儿子。 2、宝玉:出家做了和尚。 3、黛玉:在宝玉宝钗的新婚夜焚诗稿,断痴情,呕血身亡。 4、元春:出场已是宫妃,又被贤德妃,后因中年发福痰疾去世,终年43岁。 5、贾探春:远嫁他乡。 6、贾迎春:因父亲贾赦欠了孙家5000两银子,而被父亲嫁到孙家,被中山狼孙绍祖蹂躏致死。 7、贾惜春:贾府破败后出家,在栊翠庵修行。 8、巧姐:被舅舅王仁和哥哥贾环卖给藩王做婢女,被刘姥姥搭救,后来嫁了板儿。 9、史湘云:嫁给了卫若兰,但是卫若兰病逝,史湘云年轻守寡。 10、王熙凤:贾府抄家,王熙凤有几项罪名,在家里地位一落千丈,被婆婆和小妾侮辱,平时要强,但是身体有病,后来积劳成疾而死。 11、李纨:一个槁木死灰的年轻寡妇,守着儿子贾兰,希望贾兰出人头地,后来封了诰命。 12、妙玉:贾府败落被人趁火打劫,用迷香奸污,劫持去,下落不明。 13、香菱:在金桂死后被扶正。 扩展资料: 《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事;而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。 小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧,而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心,写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰,其中又以贾府为中心,揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶,及其不可克服的内在矛盾。 对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判,使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂,表达了新的朦胧的理想。

出家岂能脱苦海,

无牵无挂自欺骗。

穷途末路当思变,

奋起抗争有明天。

回答:我们先复习一下《红楼梦》

贾瑞垂涎凤姐美色,并把这话说与凤姐。凤姐大怒,两次设计,终使贾瑞重病。病中,跛足道人送风月宝鉴,说“专治邪思妄动之症,有济世保生之功”。只是必须照背面,不能照正面。

而贾瑞害怕背面的骷髅,没听嘱咐,照了正面,和里面的凤姐翻云覆雨,亡。

复习完了,进入正题。

曹公在开篇便提过,此书曾提名《风月宝鉴》。

《红楼梦》是一本惊醒世人的书,他告诉我们,世间易得的美好,其背面是多么唬人的画面。然而那美好却会要人的命,让你沉迷其中,耗你精力,伤你身体,让你堕落,万劫不复。看似丑恶的画面,是告诉你,要警惕,要小心,要努力,要克制。

红楼梦的缺点,我认为是太美,又太深。我们的年轻读者,很容易为乱花眯眼,却不看不到背后的骷髅,不知富贵的前面是鲜血,后面是眼泪。

第一次回答《红楼梦》有关问题,有错误之处望指出。

回答:个人觉得,《红楼梦》最大的缺点,就是它里面的谶语。

谶语也即对于结局的暗示,由于诗词本身含义的多样性与不确定性,让人模棱两可,所以即使曹雪芹写了结局也跟没写一样,因为人们可以根据自己的口味而进行解读,这也导致很多人解读《红楼梦》的时候牵强附会,把自己的一孔之见强加于《红楼梦》,非说《红楼梦》影射什么朝廷大事。这真是对于《红楼梦》的亵渎啊!好好的东西,你非要给人家解读一个令人惊恐的答案,这跟罗胖子贩卖焦虑也没什么两样。更可耻的是,这些人还打着专业学术的名义,误人子弟。完全带歪了解读《红楼梦》的方向。9778818威尼斯官网 9谶纬这玩意儿本身就是属于封建迷信的东西,已经被唾弃很多年了。但《红楼梦》依旧拿来使用,并且运用得炉火纯青,用得太多,让人处处生疑,步步惊心,这就是它最大的问题。

命运,不在虚无缥缈的暗示里,而在一步一个脚印的行动里。

欲知更多《红楼梦》详情,欢迎关注头条号:半瓣花上阅乾坤。

回答:

  • 《红楼梦》是中国古典文学作品的最高峰,俗话说“开谈不说红楼梦,读尽诗书也枉然”,《红楼梦》自诞生以来,影响经代不衰,大量的文人、艺术家甚至是政治家都非常喜欢读,甚至在封建社会还作为禁书,被封建社会禁止流传。《红楼梦》也影响了近代和现代的大量作家,如张爱玲谈到读《红楼梦》第81回“占旺相四美钓游鱼”时,评价其“天日无光,百般无味”,仿佛进入了“另一个世界”。便得出不是曹公之笔,愤怒的说:“《红楼梦》未完还不要紧,坏在狗尾续貂成了附骨之蛆”。

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  • 《红楼梦》以其高超的文学艺术构思,催生了一大批研究者,近现代著名的红学家有:鲁迅、胡适、张爱玲、蔡元培、毛泽东、周汝昌、刘心武等,其历史影响独一无二,形成了所谓的红学。

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  • 说到红楼梦的缺点,除了后40回的作者不是曹公外,还存在很多语焉不详的地方。比如:主要人物的年龄问题,宝玉、黛玉、薛都宝钗等人的年龄太小,诗词歌赋水平老道,超凡脱俗,也决非孩童所为。还有秦可卿的身份成谜,一个养生堂保养的女婴怎么能够成为像贾家这样的豪门贵族呢?且据书中描写,贾府的人对秦可卿的都是夸奖之词,但是实际上据作者的暗示,秦可卿与其公公贾珍之间是存在非正常男女关系,关于这一点,贾府上下都是讳莫如深。秦可卿临死前托梦凤姐所虑大事,宝玉在其房间午休时卧房超豪华摆设,生的病也没有名称,但是死后出丧却非常的风光。

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  • 《红楼梦》存在的缺点也可能是作者为了避讳真实的事情而有意为之,即使存在这些瑕疵,但也丝毫掩盖了红楼梦的艺术成就。

回答:《红楼梦》是中国古典文学的菁华和集大成者,作为文学作品的,几乎可以说是完美无缺的。如果一定要说它的不足和遗憾,不在于小说本身,而在于它的作者曹雪芹。不在于曹雪芹自身,而在于曹雪芹著书时所处的时代。

如果说《红楼梦》有局限和不足,那就是曹雪芹曹公这样在整个中国古代史上,都算得上古往今来第一流的人物,却只能用毕生的心力,去写这样一本关于幻灭和失败的书。虽然是一本不管读过它的人怎么高估,终究会发现还是低估了的小说。

帝王将相们生前功业再大,在宏观的历史和文明视角,不过是时代的浪花;

但曹雪芹和《红楼梦》是无可取代的,即使在文明这个层面的视角下,也是熠熠生辉的。

然而,终究也只是一部书啊!

根据现代“红学家”考证,曹雪芹大致生于1715年(康熙五十四年),逝世于1763年(乾隆二十八年)。

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同样一个地球,同样一个世界,东天那颗叫“曹雪芹”的巨星,如此孤独和黯淡。

而同样是在文明的视角下,“云和山的彼端”,西方世界的“人类之子们”正在交相辉映,开启一个人类历史的新时代。

  • 威廉·莎士比亚,生于1564年,逝世于1616年;《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》《李尔王》《麦克白》《奥赛罗》《威尼斯商人》,

  • 托马斯·霍布斯,生于1588年,逝世于于1679年;机械唯物论,国家起源说,

  • 勒内·笛卡尔,生于1596年,逝世于于1650年;近代哲学,解析几何,

  • 约翰·洛克,生于1632年,逝世于1704年;《论宽容》 《政府论》 《人类理解论》,

  • 艾萨克·牛顿,生于1643年,逝世于1727年;万有引力,三大定律,微积分,

  • 查理·路易·孟德斯鸠,生于1689年,逝世于1755年,《论法的精神》,三权分立学说,

  • 伏尔泰:生于1694年,逝世于1778年,《哲学通信》《路易十四时代》《老实人》《形而上学论》

  • 本杰明·富兰克林,生于1706年,逝世于1790年,电荷守恒定律,《美国宪法》,

  • 让·雅克·卢梭,生于1712年,逝世于1778年;《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》,

  • 亚当·斯密:生于1723年,逝世于1790年,《国富论》,古典经济学,

  • 伊曼努尔·康德,生于1724年,逝世于1804年,古典理性哲学,

  • 托马斯·杰斐逊,生于1743年,逝世于1826年;《独立宣言》,

  • 路德维希·凡·贝多芬,生于1770年,逝世于1827年,九部交响曲,交响乐之王,

  • 米哈伊尔·瓦西里耶维奇·罗蒙诺索夫,生于1771年,逝世于1765年,热能第二定律、化学质量守恒定律,

……

这是中国文学之大幸,亦是中华文明之大不幸。未来百年是沉沦与屈辱,皆发端于此。

看到和曹雪芹同时代这些人类文明史巨星的名字,再读《红楼梦》那篇“陋室空堂,当年笏满床”,凄凉何止十倍!

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(本文大部分内容,为 原创撰文 | 授权重新整理发布)

回答:《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作,古人有“开谈不说红楼梦,读尽诗书也枉然“之叹,鲁迅,胡适,蔡元培,毛泽东,周汝昌,刘心武等痴迷研究者可列长长名单,其历史影响独一无二。可惜《红楼梦》如断臂维纳斯,不足在于以下几点:一,只有前八十回,后四十回迷失,让我们无法看到贾府结局和宝玉以及大观园众女儿的命运。正因如此,续书之人很多,高鄂水平较高,但结局设计也只能算前后矛盾,违背原意。文字功夫更是云泥之别。二,尽管作者“披阅十载,增删五次”,耗尽心血,但文不对题还是有。如秦可卿死封龙禁卫,原文批注是秦可卿淫丧天香楼。三,宝玉,黛玉年龄成谜,前文年幼,写到后来似乎成年,诗词歌赋水平老道,超凡脱俗。也决非孩童所为。四,秦可卿的身份设定令人困惑。一个抱养于养生堂的女孩,成为堂堂贾府的孙媳,且是几代单传。行事说话人人称道,老祖宗夸奖,临死前托梦凤姐所虑大事,宝玉午休时卧房超豪华摆设。得的奇怪的病,死后出丧的风光。但这些只能说是白璧微瑕,丝毫掩盖了红楼梦的艺术成就。

回答:红楼梦在我心中是接近完美的,几乎没有什么缺点,但不是一点没有,比如前八十回里,有不少人只出现了一次,写着写着就没了,还有些情节前后是矛盾的。当然瑕不掩瑜,其实红楼梦最让人遗憾的不是这些小缺点,而是未完的大缺憾。

红楼梦只有前八十回,后面四十回是后人续的,也许我们到死都看不到真实的大结局了,不仅如此,曹雪芹在批阅十载增删五次的过程中,对一些章节的删减,也是让人无比抱憾的,比如他对秦可卿死亡一节的删改,直到今天,一直是令很多红迷惋惜。

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